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网站优化这些误区一定要避免 百害而无一利

发布时间：2025-04-05 10:50:59编辑：心到神知网浏览（31）

因此，當時雙方曾爆發了空前未有的「真假佛牙」大論戰

若硬化或纖維化，甚至形成硬塊，都是不正常的情形，可能會導致嘴巴打不開、咀嚼困難等症狀。口腔癌前病變包含白斑、紅斑、口腔黏膜下纖維化、扁平苔蘚等肉眼下可觀察到的病變。



口腔黏膜上出現凸起來的斑塊 口腔黏膜上出現疣狀增生 局部出血 幾乎所有口腔癌都可以透過完整的口腔檢查被發現口腔黏膜局部質地產生變化：正常黏膜質地柔軟。然而，根據108年衛福部的癌症登記報告，台灣的男性口腔、口咽及下咽癌年齡標準化發生率為每十萬人41.82，比全世界高上許多倍。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。文：蔡明劭醫師 「嘴破究竟是火氣大，還是口腔癌？」新聞標題聳動的寫著嘴破一年未癒竟罹癌，您是否也擔心自己的嘴破是不是口腔癌前兆？抑或是火氣大而已？別擔心，只要學會自我檢查，您也可以自己分辨、不致過度恐慌或錯過就醫時機。

三個因子都有的話，得口腔癌的機率竟然高達一般人的123倍（ref. 2）。若硬化或纖維化，甚至形成硬塊，都是不正常的情形，可能會導致嘴巴打不開、咀嚼困難等症狀。報導引述台灣政府高層，指中國軍用氣球「非常頻繁地出現，最近一次是幾週前才剛出現」。

立刻點擊免費加入會員。另一名知情人士指出，「這類侵略平均每月都有一次。另外日本和菲律賓等亞太地區其他國家也曾發現氣球入侵領空，但政府幾乎都未說明細節。將採取「必要措施」，堅決維護中國企業和機構的合法權益。

台灣官員則表示，「有些氣球是解放軍空軍施放，有些是解放軍火箭軍施放」，常有軍機升空去觀察氣球這18個段落分別由〈無光車站〉、〈Linda〉、〈來電〉、〈眼睛〉、〈影子〉、〈吸菸車廂〉、〈得獎感言〉、〈不要臉〉、〈無人電台〉、〈舊情人／臉〉、〈跳車〉、〈無臉〉……等等段落所組成。



不過，表演開始沒多久之後，觀眾馬上就發現到，我們並不是在看某一個少女的成長故事。當整個社會接受「啟蒙」式的標準作為「成人」的標準，就像康德（Immanuel Kant）在〈何謂啟蒙〉（What is enlightenment?）中所喊出的「勇於運用理性。這種因應表演形式精簡要求而不得不然的原初設定，在面對相對複雜又必須在時空中開展的文本時，就會對「表演者的表演」產生過於強大的束縛，限制表演者只能大幅趨近「劇中角色」，並明確地劃分不同的劇中角色的特質。文：王柏偉編按：科技表演藝術為何？該如何定義科技表演藝術？如果不將之作為新媒材使用的一環，那麼劇場為何要混入「科技」？又，我們可以用何種角度重新思索科技藝術的出現？拿掉台灣作為科技島嶼的外衣、亦拿掉科技藝術蔚為趨勢的思維，本專欄特邀藝評王柏偉，透過剖析科技藝術相關作品，重新推敲釐定科技表演藝術在當代可能的意義。

對創作者們來說，少女是擁有完整思考與感知能力，但是我們的社會卻沒有給予相應權力的生物。」口號那樣時，作為自主性個體的「我」能夠在他人面前成熟地運用理性，就意味著「我」擁有社會所允許的、獨身對抗社會其他人的力量、我就擁有屬於自己的獨特的「臉」。不僅如此，還常常必須在表演開始的時候交代自身的背景，協助觀眾清楚地意識到整場表演的時空環境，只留下幾條潛在的敘事線等待實現。也因為如此，創作者們認為，我們這個時代，是一個讓少女無法成為自主個體的少女時代。

對創作者們來說，他們非常好奇地想要知道：是不是成熟就意味著，主動將別人的眼光轉化成羞恥心這種情感機制，內建到我們每個人的人格之中？以及，在個體內在特質與他人外在眼光的拉扯中，「我」到底呈現甚麼樣的樣貌？整場表演由18個段落所組成，故事正式開始前演出就開始了，張欣以工作人員的身分問了觀眾像是「列車啟動了，你看向窗外，發現月台上有一個人好像在對你大喊一句話。這場表演由張欣獨挑大樑，描述在黃昏夕陽開始的時刻，少女搭上一台開往羞恥心的列車的旅程。



由於獨腳戲在形式上相對精簡，所以絕大多數的獨腳戲一開始就必須清楚地告知「戲中角色」的人設，也就是將劇中角色特殊化成為某個獨特的個體。不，這時候我們已經不在車上，而是被留在關於少女搭上夕陽列車的敘事當中。

之後提醒大家注意劇場禮儀，然後我們就跟著表演者一起處在列車即將出發的月台上。」、「脫離自己的不成熟狀態。張欣在這個作品中扮演的角色除了少女之外，還扮演協助點歌的DJ Guava、吸菸車廂中被靈感砸昏的離婚劇作家、死神與藝術之神等夕陽列車上遇到的許多角色，不過這些角色更多是透過少女折射出他們對少女所講的話，以及他們對於少女應該怎麼樣思考怎麼樣行為的想法與要求。由演員張欣、導演黃品媛與新媒體藝術家謝竺勳三位年輕創作者共同創作的《開往羞恥心的夕陽列車》（以下簡稱《夕陽列車》），在2021大稻埕國際藝術節「solo單人表演競賽」獲獎之後，加入了音樂及聲響設計馬特、服裝設計郭萱及與聲音演員楊琇涵等人，在去（2022）年10月底於大稻埕葉晉發商號演出。在主要跟少女有關的段落外，還穿插著跟少女不直接相關，卻跟表演及藝術思考有關的角色，像是得獎人、湖中女神、死神與藝術之神……等，創作者們並未在夕陽列車車廂中安排劇中劇讓這些角色出現，相反地，他們直接讓觀眾們經歷「死神與藝術之神」這麼一段敘事，彷彿在通往羞恥心的歷程中，不免地必須碰到「藝術是甚麼？」、「死亡與藝術的關係」、「靈感是怎麼出現的？」這類與敘事內容及對象交纏在一起的敘事形式問題。在列車的行進過程中，不同角色與少女的內在對話形成一幕又一幕的風景，這些內心風景彼此之間並不必然連續，亦無明確因果關聯，所以無法組成一個連續完整的旅程敘事。

「少女」這種社會角色無法堅持個體自主性的無臉狀態，恰恰好對應創作者們對於「獨腳戲」這種單人表演形式的思考。甚至到了最後，少女提早跳車，作為觀眾的我們卻還被留在繼續前行的夕陽列車上。

當「少女」成為主體在看戲的當下，我首先產生的疑惑是：為什麼是「少女」？以及，到底「少女」是誰？在旁人眼光無所不在的時代，或許沒有哪一個社會角色比「少女」，更能夠感受到個體獨特性與群體規範之間的強烈拉扯。然而，《夕陽列車》中由張欣飾演的少女，並未擁有這樣被社會所允許的權力，他的「自我」的邊界因而處在一個並不全然封閉的狀態，無法全然自主地選擇要或不要接受來自環境與旁人眼光的影響。

」但是，我們真的到站了嗎？在敘事列車中，我們其實連夕陽列車是否抵達羞恥心的終點都不是那麼地確定。到站的時候，你們都會下車離開。

在這齣表演裡，少女所指涉的是社會層面上的「角色」分配，而非生物層面或心理層面上的個人特質。你覺得他說了什麼？」這樣的五個問題死者的祈禱文是給書籍擁有者，為他們死去的親友準備的祈禱詞，根據中世紀基督教的教義，生者常念這些禱詞有助於死者盡早脫離煉獄進入天堂，而這個部分的圖畫有非常多樣的選擇，常見的主題有死亡之舞、啟示錄（也就是世界末日的圖像）等。另外，除了聖母瑪利亞的時辰祈禱外，時禱書通常會收錄死者的祈禱文（Office of the Dead），這個部分的禱詞與其他章節不同，其他章節所收錄的禱詞，多是非教士階級模仿教堂內僧侶與修士使用的禱詞寫成的，但只有死者的祈禱文與實際上神職人員使用相同的禱詞。

值得注意的是，泥金裝飾手抄本形式（illuminated manuscript）的時禱書，在每個時辰的開頭通常都有圖畫，這些圖像不僅是告訴祈禱者這個時辰祈禱的主題為何，也同時兼具了類似書籤的標記功能，因為中世紀的手抄本並沒有目錄也不常有頁碼，因此開頭頁的圖畫能夠提供讀者相關的資訊，讓他們能夠快速地找到需要的章節。整本時禱書最重要的部分，則是聖母瑪利亞的時辰祈禱（Little Office of the Blessed Virgin Mary，時辰祈禱也譯作日課）。

這個章節的圖畫也多環繞在聖母瑪利亞一生中的重要事件。在此同時，因為識字率上升以及客製化的內容，使得時辰祈禱書在中世紀晚期更加受到歡迎。

另外值得注意的是，時辰祈禱書的擁有者，幾乎都是非教士階級的貴族與平民，這正說明了時禱書的特性：由於非教士階級並沒有能夠直接與上帝溝通的管道，因此他們的時辰祈禱書模仿了修道院及教堂內，真正的彌撒與定時祈禱禱詞的內容結構，以效仿能夠直接向上帝祈禱的神職人員們。」（AVE GRACIA PLENA，路加1:28），右方身穿藍色長袍的瑪麗亞站在讀經架前，舉一隻手並看著這位意料之外的訪客。

此時的手抄書製作，多由修道院的修士與僧侶製作，但是隨著手抄本產業在法國巴黎興起，許多坊間的工作室也開始製作時辰祈禱書，同時因為經濟相對穩定、識字率攀升，許多有經濟能力的平民家庭，也能夠向這些工作室訂製時辰祈禱書，而到了印刷業普遍興盛的15世紀，也能見到印刷版的時辰祈禱書。比方在第一個時辰（Martin，凌晨三點至五點）的開頭，藝術家就描繪了聖母報喜圖（Annunciation）【圖3】，大天使加百列向聖母瑪利亞告知她將生下上帝之子的消息，加百列一手拿著一束象徵純潔的白百合，另一手中的捲軸上寫著「萬福。雖然幾乎每一本時辰祈禱書的內容有所不同，但是大致上一定會包含幾個特定章節：月曆、聖母瑪利亞的時辰祈禱、福音書節錄、十字架的時辰祈禱、聖靈的時辰祈禱、詩篇節選等，接下來將介紹最重要的三個章節。文：蔚然 《聖經》長期以來都被認為是史上最暢銷的書籍，然而，在普遍被認為信仰為上的中古世紀歐洲卻不是如此，取而代之的是時辰祈禱書（或稱時禱書，Book of hours）這樣的訂製祈禱指引書【圖1】，在13至16世紀間被大量的製作或是印刷，而成為了現代歐洲各大圖書館中，最常見的稀有古籍。

中世紀的人們非常崇敬聖母，這不僅是因為她是耶穌的母親，更是因為中世紀普遍相信慈悲的聖母，能夠說服耶穌基督幫助人類。因此在時禱書內頁的月曆中，會寫滿聖人或是與耶穌相關的紀念日【圖2】，若是比較次要的日子會以深色墨水紀錄，例如2月1號的聖依那爵的瞻禮日（Feast of St. Ignatius），而重要的日子比方2月2號的獻主日（Feast of Presentation of the Lord），則會以紅色墨水特別標示。

中世紀歐洲算日子的方式與現代人不太一樣，他們是依照聖人曆過日的，人們在日記上並不寫今天是十一月二號，而是說今天是諸靈節（All Souls Day），或是在7月25號說是聖克里斯多福的瞻禮日。在印刷術仍未出現的中古歐洲，手抄本形式的時辰祈禱書，是個能夠依照個人喜好訂製的書籍，人們可以依照自己的祈禱習慣以及預算多寡，客製化一本專屬於自己的祈禱書，這樣的特質也是造成其廣為流行的因素之一

數日前，美菲同意恢復海上聯合巡邏，並協議允許美軍進入菲國另外4座軍事基地。菲律賓將鄰接其西部的水域稱為西菲律賓海（West Philippine Sea）。